魅力平山 | 非遗文化平山渔家乐

在太行山支脉，五龙山脚下，静卧着一个秀美的小山村——平山县历史文化名村郜家庄，平山“渔家乐”的发源地。郜家庄村有这样一段顺口溜：“村有渔家乐（lào），风俗样样好，家庭多和睦，邻里少争吵，姑娘不摸牌，小伙不押宝，学扭又学唱，顶过上学校”。“渔家乐”的活动除娱乐外，还有导人向善与端正村风的作用，通过参加渔家乐的学习、排练和演出，使青年男女在农闲时不走邪路。因此，“渔家乐”深受当地人民喜欢。

据老艺人何来生（1908年生，已故）介绍，明末清初，郜家庄常有人到江南做买卖，他们看到当地人逢年过节挑着花篮，手持彩扇，边舞边唱，很是动人，于是就请人传授并带回家乡。先是父子祖孙相传，后来成为全村的一道会，即“渔翁会”，进而传播到远近各村。何来生回忆师承关系说：“我师傅叫郜峰（1869年生，已故），郜峰师承何荣魁（1861年生，已故），何荣魁的师傅叫郜自安（生卒不详），郜自安的师傅叫郜端（生卒不详），再往上还有好几代人就叫不上名字了。”算来，“渔家乐”在郜家庄至少已有300多年的历史了。

“渔家乐”的舞蹈共有9个角色，即1个老渔翁，4个小生，4个小旦；另外还有文场乐器队伍和武场打击器乐队伍，总的下来至少有30余名人员。“渔家乐”表演形式分“行会”和“打场”。“行会”时，会首持蓝旗领路，打击乐在前，舞者居中，文乐压后，舞者的前后，各有一人持梆子击打节奏。舞者且走且舞，不断变换队形，时而单行成一纵队，时而变成两队并列，时而又穿插交换位置，男女对舞。“打场”时，在乐队伴奏下走各种场图，同时演奏歌曲，载歌载舞。常见的队形有“大斜排”、“一条线”、“二龙出水”“剪子股”“蛇脱皮”、“大雁双飞”、“大团圆”等。

“渔家乐”和其他舞蹈有一个很大的不同，即先迈右脚（大多数舞蹈先迈左脚）。井陉“拉花”的要领在肩上，即抖肩，抖得洒脱有劲儿。而“渔家乐”的功夫在脚上，老渔翁的步法为“大八字步”半蹲，迈步时快起慢落，双膝微颤，身若坐簧。小生、小旦的基本步法为“跟步”，先迈右脚，左脚迅速上步虚点于右脚旁，双膝微屈，略带颤动。据说，老时候，艺人脚上还绑了木屐表演，难度更大。与“拉花”相比，各有千秋。

“渔家乐”的乐队编制由民间管弦乐、弹拨乐、打击乐组成，音乐曲调为民间曲牌、民歌、小调。歌词文雅，多为文人填词，可读性强，如《渔翁乐陶然》：“渔翁乐陶然，驾小舟，身上蓑衣穿，手里执着钓鱼竿，船头站，提鱼在竹篮，金色鲤鱼对对鲜，河内波浪蛟龙翻，两岸垂杨柳，柳含烟，人唱夕阳残。长街卖鱼喊，沽一杯美酒儿又把鱼来餐。夜晚宿在芦苇边，酒醉后歌一曲，明月正满船，渔翁乐陶然。”

“渔家乐”省级非物质文化遗产传承人何正其，1951年12月出生在郜家庄村的“渔家乐”世家。自12岁起，就跟随父亲何来生从艺学习“渔家乐”，先后学会了舞蹈、唱曲、工尺谱、与唱曲相匹配的打击乐以及行会演出的阵容排列，能扮演“渔家乐”中的小生、小旦、老渔翁等全面角色，掌握了“渔家乐”的起源和传承发展中的历史掌故，从而成为“渔家乐”的行家。学成后，何正其一直致力于“渔家乐”的研习、传授和展演。自1977年起，何正其在村里先后举办过很多期“渔家乐”学习班，使“渔家乐”舞蹈成为本村逢年过节、各村庙会及县城大型活动的保留性节目，同时也欢迎喜欢爱好“渔家乐”的各界人士来观摩指导和共同学习。何正其是“渔家乐”表演队的核心，其表演特点是：动作稳健，身姿优美，起承转合似行云流水，舞姿与唱曲相得益彰，举手投足间透着和谐之美、古朴之美、韵律之美，这是一般“渔家乐”演员难以达到的艺术境界，成为“渔家乐”舞蹈艺术的领军人物。

目前，何正其正在把“渔家乐”古谱（工尺谱）和简谱互相对照配上原词装订成册以作永久保存，并在筹备成立“渔家乐”研究会，以期召集全县传习者更好地研习、传承和弘扬发展“渔家乐”这一传统舞蹈艺术奇葩。

“渔家乐”先后在省、市多次获得荣誉：1985年参加石家庄地区曲艺、舞蹈汇演，荣获二等奖；1987年入选《中国民族民间舞蹈集成》（石家庄卷）一书；1999年在河北省民间花会改革创新汇演中获“创新奖”；河北省省艺校曾把“渔家乐”编成民舞组合，作为民舞教学使用。2006年列入石家庄市首批非遗名录，2016年列入河北省第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。